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第二十五章 昏礼

主持典礼的长者喊了明言两次,明言都没有反应。

明言被新娘子的美貌所吸引,忘记了周围亲人与朋友的围观,也听不到长者的喊声。

众人哈哈大笑,明言这才愕然醒悟,顿时羞红了脸。

接下来,就是最严肃的结发仪式。

首先,有人端来水盆,大兄和嫂子跪坐直立净手。然后缓缓散开头发。

在大唐,不论男女都是长发及腰。此时,只见明言和新嫂子,各自将散开的头发剪下一缕,交给长者。

长者将两人的头发用线绑在一起,放在锦囊里。

结发仪式非常庄重,在进行结发仪式的过程中,所有人保持安静,不能嬉闹说笑。

明和后来才慢慢了解到,在大唐,每个人一生只能结一次发。

如果是再婚,无论什么原因结发仪式都要省略。

正因为如此,“结发夫妻”意义非比寻常。

相传“结发仪式”是由古代的“成人礼”衍生而来的。在古代,女子十五岁便被视为成年人,亲人们会为她举行“笄礼”。

仪式中,女孩改变少女时的装扮,将长发扎拢起来,表示可以嫁人了。这时候,也有了媒人会登门而来,为姑娘提亲说媒。

据史料记载,并非女子年龄到了十五岁必须举行笄礼, 而是在许完人家之后举“笄礼”。由此“笄礼”也就成婚俗的一部分,后来便演变成“结发仪式”。

结发仪式结束,婚礼才算结束。

大家祝福过一对新人,慢慢散去了。

明和帮着收拾结婚场地,一直忙到很晚。

这下,明和算是开了眼界,明白了什么是“昏礼”——原来就是在黄昏时分举行的结婚典礼啊!

第二天一早,长兄和大嫂早早过来给父亲母亲请安。

大兄和大嫂面带微笑,双双跪在父母双亲面前请早安。

明和见大嫂已经换上居家的服饰,虽然没有昨日的艳丽,但更显得秀外慧中,端庄和美。一看就是过日子的好手。

大兄更不用说,时不时歪过头笑着看嫂子,父亲和母亲相视一笑,轻轻点点头。

接着,明言和大嫂坐着,接受明和行礼。

大嫂拿出事先准备好的一个锦囊,还礼明和。

明和跪坐一旁,阿玥阿璐也跪着给大兄大嫂行礼,大嫂一人一个锦囊。妹妹们再次谢礼。

从此,家中添了人丁,更显得热闹了。阿玥阿璐每天跟在大嫂身后,问这问那,看着大嫂的眼神充满了好奇与欢喜。

明言每天抢着挑水劈柴,收拾院子,努力分担着父母亲的活计。

温馨的小院里有妹妹们的欢笑声,家人相互抢着干活的谦让声,充满了幸福与祥和。

长兄在家中仅仅半月有余,便依依不舍地辞别父母娇妻,继续他的军旅生涯了。

长兄走后,父亲招呼明和:“明和,家里新增了人口,你需将手实上报里正。”

虽然明和听得云里雾里,还是一口应承下来:“是,父亲,明和这就去做。”

父亲掏出几枚铜钱,对明和说:“这是所需费用,一并拿好。”

说实话,明和不懂得大唐的户籍制度。努力想了许久,也不想起来李川曾经上过的历史知识都去了哪里?

但他不想请教父亲。明和带着家中原有的户籍,找俊德求助去了。

俊德听了哈哈大笑,故意说:“明和,难得你有求某的时候呀!”

明和在同窗里,已经成了万事通。不管哪位同窗遇到什么问题,明和都能轻易解决。

不知不觉,明和的威信树立起来,成了“孩子王”。

平日,都是明和帮助大家,谁也没见过明和有为难的时候。

所以,当明和有事相求的时候,俊德才如此开心。他细细告诉明和:

大唐的户籍分为编户与非编户两大类。

编户是编入户籍的居民,编户可以是品官,也可以是白丁,但必须是良民。

编户又分为课户与不课户,以有无课口为基准。

明和听糊涂了,打断俊德请教:“俊德,什么是课口?”

俊德详细讲解道:

“课口就是按租庸法纳税服役的普通男丁。也就是家里有没有21到59岁的成年男性。”

明和又问:“你前面说编户,那是否有非编户?”

俊德点头,说:

“对!非编户就是指那些遁入空门的人、入伍的人以及跳舞学音律的艺人等,都是非编户。他们的户籍实际上属于贱籍。”

明和不敢相信,求证俊德:“什么?那位在皇宫跳凌波舞的谢阿蛮也是贱籍吗?”

俊德回答道:

“对呀!她的收入虽然和五品官一样,但她是太常音声人,依旧是贱籍。”

明和想不明白了。

在艺术氛围浓厚的大唐,这些在音律和舞蹈方面的造诣数一数二的艺术家们,地位竟然如此低下!

何况唐玄宗本人也是一个充满艺术细胞的皇帝。

明和知道舞剑器的公孙大娘、唱“红豆生南国”的李龟年、弹琵琶的贺怀智…搞了半天,这些艺术家的政治身份竟然不如自己这个一介贫民啊!

明和想到现代社会,李川的儿子追星追疯了。

那些明星没有一个人的造诣比得上大唐的艺术家,但他们不但收入惊人,社会地位也很高。

经常有偷税漏税的,有天天闹绯闻炒作的,甚至有吸毒违法的,却依然被年轻的少男少女们疯狂的崇拜着。

明和有些糊涂了!不知道孰是孰非。

俊德继续说:

“明和,你准备好以后,去找里正,一个里正管理100户住户。户口统计有籍和帐两类。一年一造帐,三年一造籍。造籍用的纸张、笔墨、装订费等,由各户负担。”

此时,明和才知道父亲为啥要给自己铜钱。

明和依稀想起户籍是政府征发赋役的主要依据,历来受到统治王朝的高度重视,唐朝前期实行均田制和租庸调制,后期实行两税法,都与户籍有着密切的关系。

正在走神,听见俊德问他:“用不用俊德陪着你去?”

明和已经明白了办理户籍的程序,他告诉俊德说:

“不用,你只需告诉明和在哪里能找到里正即可。”

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