宏坎子出去许久，也不见回。虞权等得心焦，便在房间里翻找宝贝。突然，虞权发现榻下放着一只木盒，木盒拦腰系着碧绿连珠索带，上立一只金龟。拖出来一看，里面只放着一本书，并一件烛台。
“房中秘术？”虞权翻开《房中秘术》，便看见书分总论、《鉴》《御》三篇。本着格物致知的精神，虞权一本正经地翻开了求。对他来说，知识没有高低贵贱之分，学问没有高雅低俗之别，只要研究者端正心态就行。这不，看《房中秘术》，虞权可不仅仅是为了自己，还是为了别人。如此宝贵的古书，如果能和医术结合，定能造福一方，幸福大家。何乐而不为？
总论言：“房-中-之术首在御女……御女之道在类而后鉴，在御而后补，在还精补脑而后永世不老……”
这个总论读起来就很扯淡。“还精补脑”之术只是理论上的操作，实际上你见成功的有几人？大多都是灰飞烟灭。
《鉴》篇言：“女中上品当为‘眉清、目秀、唇赤、齿白’。正所谓，眉清者，使人醉痴；目秀者，使人魂消；唇赤者，使人癫狂；齿白者，使人刚勇……”
“我去，”虞权看到这里，惊掉了下巴，“原来眉清目秀是形容极-品美女的啊，而且古人眼中的美女竟然有这么说道……”
《御》篇言：“御女之术当‘弱-入-强-出’。纳毬鞭于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱-入-强-出……”
在虞权看来，这“御女术”真是混-蛋！对各种体-位的描述还算周到，只是具体操作方法实在野蛮、荒唐。御女术完全是把女性当作榨取性利润的工具，以迎合猥琐自私之男的幻想。没有人在乎那些被“御”之女的感受，古代人认为女人多-多-益-善，冀图通过数不尽的性-行为来牟取好处，所以才拿这混-蛋理论自圆其说。
虞权读了几段，骂道：“牛鼻子老道，你真行！有这么一个宝贝，都不知道送给我。还想让我拜你为师？想的美你。”边说边塞进袖子里。
据虞权所知，房中术在这个时代很是流行。著-名的一代姧雄曹操，就曾虚心地向别人学习这门学问。他儿子曹丕更说过，市井村夫都效仿，勤学苦练，宫中的黄门宦官都不甘心落后，虽身残但志坚，也坚持学习。在这个时代的人看来，房中术中的交构，根本是还精补脑，长生不老。“还精补脑”的意思就是忍-精不射可以补脑子。在现代人看来，这套理论很奇怪，简直扯淡一样。
看着盒中的烛台，虞权感慨万千。现代的时候，曾在某个博物馆看到过这个烛台，烛台名叫“瓯窑青釉辟邪烛台”。辟邪是传说中的一种形似狮而有翼的神兽，象征着“仁”与“瑞”。这烛台，狮形跪姿，昂首挺立，怒目裂齿。双耳竖立，长须髯髯。胎呈灰白色，质较细腻，通体施了青黄-色釉，看起来匀净晶莹。
正要倒过来把玩时，突然从里面掉出来一包东西。虞权拆开一看，竟是一些白色粉末。食指微蘸，放在口中，只觉得一阵苦味。又分倒进冷热两杯水，溶解的很快。“可惜没有分析仪器啊，”虞权挠挠头，自言自语道，“不然也研究下这玩意儿的性质？”秉着谨慎科学的态度，所以虞权此时只能将此物的性质描述为：白色粉末，易溶于水。溶解度随温度的升高而变大。味苦可食用。
“小福主！师君唤汝去正殿！”这时传来道童的声音。
“吾便就去。”虞权匆匆收拾了一下，就推门而去。
刚踏出几步，便“咣当”一声撞到了什么东西。
“啊！这是哪个不长眼的？”虞权被撞了一下，摸着头上的大包，怒骂道。
眼前忽听到，“阁下，深表歉意。吾走的急了。”
虞权抬头一看，眼前站着一位头戴黑色幅巾，炯目燕颔，朱口皓齿的同年。那同年手执一把玉骨折扇，道：“吾姓崔名源字仙舟，冀州清河国人氏。不知阁下高姓大名？”
“某姓虞名权字仲平。”
崔源又躬身致歉道：“仲平兄，刚才源失礼了。吾给兄赔礼了。”
见他这么客气，虞权自然不好再生气，只说无事无事。
“不知仲平兄此行是何事？”
“师君曾有恩于我，今-日便是特地来还愿，顺道来拜谢师君的。不知仙舟兄是……”
崔源哈哈一笑，回答道：“真是巧了，师君亦是有恩于我。”
两个人聊了一会儿，崔源便告辞了。
来到大殿上，看见大母跟宏坎子在有说有笑。虞权来到大母旁边，恭敬地跪坐下，屏气凝神，不敢发出一点声音，生怕走惹大母生气。
“权儿，方才可曾答好师君的问题？”巩氏转而问虞权。
“啊？”虞权猛的抬起头，没想到大母突然发问，心里没有准备，只是含糊的回答，“就……也还行……我……不信大母问师君……对，问师君……”
师君哈哈大笑，替虞权解围：“小福主无师自通，句句在理，实乃不可多得的旷世奇才。”
大母已是眉开眼笑，又问收虞权为徒考虑的如何。宏坎子未答，只站起吩咐道童去拿茶叶和热水。
“师君，莫急。老妪给师君带来了新茶。”大母忙起身唤来书童，又请宏坎子坐下。
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