刘和的这种做法，其实是借鉴了后世某些政党内部的权力架构方式。如果让刘和直接面对千万信奉新教的教众，哪怕他是神仙也会忙不过来，但若是只掌控核心团队也就是天正道，那就容易许多。这个糅合了宗教和政党要素在内的新组织，说白了最终还是要为国家和社会服务，刘和处心积虑地构建这个组织，最终图谋的还是能够掌控天下的权力。
就在张机带着一群助手没黑没白地苦苦钻研时，刘和一手主导的天正道也在蓟城秘密成立，这个组织从一开始就本着宁缺毋滥的原则吸收成员，而直到今日刘和再见张机之前，加入组织的成员也不过二十几人。
刘和对张机抛出治疗天花病毒的诱饵，打的主意便是吸纳张机入伙。
“仲景先生不必拜我为师，只要您愿意加入我们的组织，今后组织内的全部研究成果都会对你开放！”
“敢问公子口中的这个组织究竟是什么？”
“这是我们组织的纲领，这是加入者需要承担的义务责任和能够享受到的权力。”刘和拿出一本小册子，递给张机。
这次张机不像上次那么草草地签名，而是非常仔细认真地将刘和递过来的小册子看了一遍。
“敢问公子成立这个组织的目的是什么？”张机既然能当县令，自然也不是政治白痴，所以问了刘和一个最关键的问题。
“为天地正本，为生民立命，为众圣继学，为万世开太平！”刘和借鉴了北宋大儒张载的名言，但又剔除了独尊儒家的意思，说出了自己的政治理想和宏愿。
张载的原话是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”刘和觉得此时的儒家思想还没有发展到北宋那个高度，鬼扯什么“天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是天地的心意”这些话，容易把人搞晕了，还不如直接明白地说要追求寻找天地万物的本质更加贴合科学主义精神。
“为生民立命”，按照儒家的解释，可以扯出什么命有理命与气命两个层面，不过刘和还是觉得按照字面意思解释出来最好，那就是要为天下民众谋求生存的权力，这一条应该是所有政党都会大言不惭地亮明的态度。
“为往圣继绝学”，在儒家看来过往的圣人只有三皇五帝和孔孟等人，这显然是一种狭隘的学派思想，刘和严重的不支持、不认同。刘和更向往的是先秦诸子百家那种百家争鸣、百花齐放的盛况，所以他把这句话改成了“为众圣继学”，而不是继承“绝学”。众圣都是哪些人？解释权归刘和独家所有！在他看来凡是能在某个领域实现重大突破的人，都可以被冠以圣字，以供后人效仿和学习。只有圣人多了，后人才不会觉得圣人有多么稀罕，也就有胆量去质疑和发问，而不是去墨守成规、循规蹈矩。
“为万世开太平”，这虽然是儒家人的理想抱负，却也是刘和的理想抱负，既然都要万世太平了，汉人在这个星球上的地位应该不会动摇吧？在刘和之后不会被人当两脚羊一样屠杀吧？不会脑袋后面挂着一根“猪尾巴”吧？
张机虽为名医，但他也是一个从小就受儒家思想教育影响的士人，在听了刘和的回答之后，心中觉得豁然开朗，似乎刘和这四句话已经道尽了读书人应该去做什么。
“张机无能，愿以老朽之躯追随公子，为生民立命！”
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