孩子的收养问题当然不会这样简单，那些民政部门等相关部门大义凛然的出面，说是这个孩子的领养或寄养的程序不合法，并且说孟家女婿没有抚养条件，并且说有人举报他们夫妇有虐待儿童的倾向，还不知道在那里得来一张证明夫妻二人有精神疾病的诊断证明……说孟家女婿夫妇很危险，怕伤害到孩子，所以民政局要将这孩子带走抚养。孟家女婿当场就把自己的小手指，剁了下来，说道：‘我可以让孩子喝我的血长大！你们敢说我没有抚养条件！你们敢说我会伤害孩子？我对天发誓……’但民政部门的大人们似乎铁了心的想把孩子走，他们可不管你是断手还是断脚。结果是在当地警方的‘配合’下，这个孩子被民政部门的同志带走。
孟家女婿被按在地上哭喊挣扎着看着那孩子被带走，手指甲抓地全部掀开，十指鲜血淋漓，嚎啕之声十里可闻……是夜！此次事件的另一个主角，殷秀，血洗了五原县民政部门，警察部门等，与此次事件相关的一切人等，共三十七人！并用这些人的鲜血写下一行大字：秦族照看此子，违者杀！当晚，那孩子再次被送到了孟家女婿的怀中！
哗！五原县内一片沸腾！或者说是全国沸腾！无数的记者开始深挖这次抢孩子事件的背后的故事，很快结果就出来了，原来是一位无儿无女的县领导想要收养这个孩子，所以民政部门才上门进行了那次‘义正言辞’且多部门联合的行动，当然，这位县领导和那些‘义正言辞’都被殷秀给‘扶上了马再送一程’的地府终生游了。
秦族战部殷秀，普陀寺大德高僧一定大师，道教三大真人之一薛真人！这三人是这次事件的另三位主要人物，也是这次事件的如此闻名的原因之一。而人们也是在此时才知道，那位一定大师，其实也是秦族人。
好了！前两个月被视为华国本土神通者的宗教领袖薛真人和一定大师，先后都被证实是秦族人，这说明什么？
普陀寺的门槛也几乎被前来拜见大师真人的信徒们（他们不在乎这薛真人和一定大师是不是秦族人，他们在乎的是这两人都是有着大神通的活神仙）踏平，当然不只是信众，还有无数的记者。
薛士鲤和李定义为了此事召开了一次记者和信众的讲法之会，把事情的前因后果诉说了一遍，并且接受了媒体和信众们的提问。无数的问题中，最有影响力最普遍的是为什么人间会有鬼厉！薛士鲤笑着把那鬼厉的由来细细讲来，‘鬼厉！是蒙受极怨而生，混杂血煞气而成，无灵无智，单凭本能和怨气而行……他们的所生，就是为了那极怨而来！杀人！杀那些不公之人……故！鬼厉非是邪魔，而是可怜之人，每一鬼厉都有一凄惨怨事……’‘因果之事，乃是必由之图，世间万物皆有所选，所选必有所果……’李定义讲的是那先师所讲之法。
此次见面会后，薛士鲤和李定义的声望再次大涨，信众万千，而且人们也开始自律而守身，不是为了德行，而是为了不沾染那损身怨气。华国的风气，忽而一清！(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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