张道成换持左手同时，将拇指扣于剑锷，将剑移置左腰 ，大约在身体中央换持左手，持剑柄须在自己之中心线。
然后双方互相以右足，踏出几个大步边作蹲踞，同时拔剑，使剑尖相接。
之前在南方密林之中，张大成就曾经多次使用剑尖，与对手射出来的箭尖相抵，或者是以剑尖与对方的剑尖刀尖相抵，这一下便找到了感觉。
双方脚部之移动，皆以擦地足之步法为之。
张道成将左足移至右足中间，脚盘不着地，后蹲踞。
不过并非是蹲踞后才拔剑，而是边蹲踞边拔剑，也不是从头上高举而下。
他右足略前成自然体之程度，再起立，起立时双脚不移动，只以左脚尖将脚踵外拨，就成为中段架式之站法。
这所谓中段架势乃将右脚略向前踏出，左拳离脐部前面约一拳之隔，左拳之拇指第一指关节骨与脐部同高。
张道成剑尖的高度同咽喉，而其延长线指向对方之眉间。
然后他把剑尖下移，从左足退五小步，回至原位持中段架势，以备作下一招式之架势。
这剑尖下移为解剑之动作 ，剑尖下移之要领，使剑尖自然地指向对方左膝盖下方叁至六公分处，同持下段架式之程度而向右斜下方，此时剑尖为离开对方体侧，而剑刃向左下方。
张道成拔出剑的同时，将左手置于左腰，剑尖下垂解剑，也同时将左手放下左手放置左腰，并拢五指轻按刀鞘栗形部。
收回剑，回到最初之下座行座礼处，互相行礼。
张道成和对手两个以右手持剑再进入场中，双方保持约一米多的距离，对峙而正坐，然后把剑放置在右边身旁，行礼。
接着张道成把剑用右手拿起来，剑刃向上，剑柄向前，剑尖向后垂下，携刀部起来，保持约九步的间距，把剑插紧在左腰。
此时，他左手靠握在剑鞘上，用拇指勾住剑锷。
双方均从右脚，以滑行步的方式向前滑走三大步，将上半身挺起，而后蹲下，同时拔剑，然后再站起来，保持中段的姿势和距离。
然后再将刀尖下垂，改为下段姿势，再由左脚向后退五小步，回到原来的位置，再度地恢复为原来姿势而对峙着。
这样的宴席中，张道成是"攻方"，模拟对手是"守方"。
担任"攻方"的人，是出招时的先发动者，立场主动进取，抵挡攻势的人为"守方"，立场被动，但是能予以反击。
无剑术的奥义，迅速的在张道成的脑海中掠过，迅速被他解读领悟。
拔即斩，非拔不斩，此剑唯有斩时方为刃物，在守候中看穿刹那的机会，才是无剑术的真髓。
因为时间和空间的关系，容易令人有种错误的理解，认为主要是在于拔剑的动作收剑的动作。
所谓无剑法也就是拔剑斩击和收剑作下一次攻击的结合运用，主要是在于破坏了对方的动作，而那迅速得无与伦比的收剑动作，也成了理所当然的招牌姿势。
但是张道成在分析之后，却得出了不同的结论，在战斗中，这种快捷的收剑动作，几乎是不可能每一次都能够完成的。
很难想象不会把自己误伤到，相比之下在拔剑的同时，利用剑锋在圆弧运动中具有的惊人速度，向对方作出致命的攻击，并务求一击必杀，显然要更容易操作一些。
因此，拔剑术所有的修为在这一击当中完全体现出，而如果一击不中的话，就很难挡下或避开对方的反击，即使能够挡下或避开对方的反击，也很难再做出第二次攻击。
可是这样的话，这无剑法岂非是很不实用，使用起来危险性很大了。
但是张道成随即就想到，无剑法应该并不是一种以一敌十的群战剑法，考虑的假想敌可能就只是一个人。
也肯定考虑过如果一击不中的话，就很可能就会被对手后续的攻击所击倒。因此强化拔剑时的攻击能力及效率，以及出其不意的攻击效果，也就成为了无剑术的关键所在。
无剑术拔剑法的基础只包含了拔剑，突刺，斜切三个基本动作。
而其具体的招式则为十个，又被称为了死亡十剑。
拔剑法的真髓就在于拔剑时的第一击，因此所谓的“死亡十式”实际上，是在十种不同场合或情况下使用拔剑术的方法。
“死亡十式”中虽然包含了十种出剑的情况，但其具体的运动轨迹始终脱离不了拔剑，斜切，收剑三个部分。
其中的拔剑动作堪称精华，其要领在于拔出速度起初稳静而缓慢，至中段时突然变快，等到剑尖快脱离鞘口时，如疾风闪光般的迅速横切，简而言之，就是依其顺序“徐、破、急”之要领拔击。
这拔剑部分是制敌先机，从而发挥一击必杀之锐厉的关键所在。
斜切其斩击的方位，是从左右两肩向下刺划，并且在击倒敌手后就开始收剑，收剑时要注意的是表示充份的残心。
所谓“残心”就是到剑归鞘为止，对倒下的对手要保持随时可以应付的心态，不能够只顾着以急切的动作来收剑，即只用手腕的收法，而是要将持着刀的右手和握着鞘口的左手，配合得恰到好处的要领归鞘。
这第一式为“先机”，双方互相对峙，预感对手的杀意，制先机向对手太阳穴拔击，瞬即由正面斩下得胜。
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