不等李玄都相问，颜飞卿已经主动开口道：“没想到藏老人还留下了第三重后手，十分阴毒，幸好是用桃木焚烧，若是放任不管，或是用土掩埋，牛二会在三天之后起尸，虽说比不了那两个尸姬，但也大概相当于一名玄元境的武夫，屠杀镇子里的百姓还是轻而易举之事。”
李玄都望向绿色火焰，道：“难怪当时我们感觉牛二还有一丝生机，原来是这么个死中求生。若是我们因为这一线生机而想要救下牛二，或是对其放任不管，便会因为一念之仁害死上百人。”
颜飞卿脸上露出厌憎之色，“算计他人之善而行自家之恶，此人此心，尤是当诛。”
李玄都长长吐出一口浊气，道：“鬼蜮伎俩。”
胡良轻轻摩挲着腰间的“大宗师”，道：“藏老人此人，就算是放在邪道十宗之中，也可以称得上当之无愧的恶人，而且还是十分纯粹的恶人。当年‘天刀’秦政评价他说：‘虎毒尚不食子，藏老人其人，可以算是食子恶虎。’纵观其人，行事完全不照江湖规矩，不讲究同门情谊，藐视辈分尊卑，对上曾经做出过弑师之举，对下更是随意打杀，据说藏老人的弟子中，不乏断手断脚，或是目盲耳聋之人，皆是拜他所赐。在大周国师徐无鬼出手扶持皂阁宗之前，皂阁宗之所以会走到濒临灭门的地步，固然是因为以前结仇太多，但藏老人这位宗主也难辞其咎。”
李玄都道：“藏老人在一向行事无忌的邪道十宗中都能得此评价，可见其为人之不堪。”
颜飞卿不再说话，只是从“乾坤袋”中取出一叠以朱砂黄纸绘制的“破邪符”，好似添柴一般放入火焰之中。
碧绿渗人的火焰顿时“腾”得一下升起老高，火苗吞吐不定，同时也伴随着剧烈的噼啪声响。
李玄都丝毫不为所动，继续“添柴”，绿色火焰刚才的猖狂好似是最后的回光返照，很快便进入强弩之末，其气焰以肉眼可见的速度衰弱下去，在颜飞卿连续添了十二道符篆之后，火焰颜色终于是从碧绿转为正常的火红。
原本在火焰中不被烧焦分毫的牛二立时被火焰吞没，大概一个时辰之后，化作一捧骨灰。
镇子里的百姓见了先前的诡异景象之后，都不愿去收殓骨灰，生怕被沾染上了晦气，或是被什么不干净的东西缠上，无奈之下，颜飞卿只能答应为村民画上一道符，不但可以驱邪避秽，而且还能益寿延年，这些百姓先前都见识过颜飞卿的手段，对于这位仙师的本事，自然都是深信不疑，此时听闻仙师如此说了，一个个都争先恐后地上前收敛牛二的骨灰，最终被归置在一个半久不新的瓦罐中，在东山脚下寻了一块还算不错的地方，草草埋葬了事。
其实颜飞卿给出的符篆，不过是些最简单的符篆，基本的驱邪功效是有的，若说什么益寿延年，则完全是子虚乌有，最多起到个心安的作用罢了。
这种事情，颜飞卿见得多了，早已是见怪不怪，正所谓君子之泽，五世而斩，百姓们多是畏威而不怀德，若是涉及到自家利益，与他们好生说道理，多半不会听，可如果以强硬手段威逼，则多半能够见效。颜飞卿身为正道之人，又是正道魁首正一宗的掌教，自然不会像邪道中人那般行事，所以在这个时候，他多半只能以利诱之，倒是与藏老人的手段相差无多了，不过话又说回来，术无正邪，皆是因所用之人而异。
至于颜飞卿为何不亲自收殓骨灰并将其安葬，倒不是他自恃身份，而是因为他在后面还有布置，毕竟他不能一直留在这座井子镇中，所以这些布置便要靠井子镇的百姓们来完成，若是此地百姓连牛二的骨灰都不肯收敛，那么这些布置多半也难以施行。反过来说，既然他们连牛二的骨灰都不再忌讳，那么对颜飞卿接下来要交代安排的事情多半也不会抗拒。
在安葬完牛二的骨灰之后，得了颜飞卿分发的符纸，一众百姓果然心安许多，对于颜飞卿吩咐他们要在原本东山村的位置种植一片桃树林的事情，也是一口应承下来。
之所以如此做，是因为藏老人布下的两座大阵，在一定程度上污秽了此地的地脉，久而久之，难免不会形成什么煞地，所谓煞地，便是阴气煞气聚集之地，生人若是贸然进入其中，很容易变会被夺取心智，轻则离开煞地之后大病一场，重则直接在煞地中一命呜呼。
百姓们口中常常说某个地方邪性，经常死人，或是死于意外，或是自尽而亡，百姓们便将称其称之为“吃人”，而这种地方通常就是煞地。若是煞地死人够多，便称之为“吃馋了”，其中死去的亡魂，不得超脱，就像滚雪球一样，煞气怨气越滚越大，就是这个地方越来越‘馋’，如果放任不管的话，很有可能祸害一方，到时候便需要足够道行之人前来超度做法。
颜飞卿让井子镇的百姓在此地提前种植桃木林，桃木辟邪，正是为了未雨绸缪，以防此地生出煞地。
李玄都听完颜飞卿的解释之后，不由感叹道：“我少时行侠，只图一时之快，往往是个顾头难顾尾的结局，那些摄于武力而一时服软的恶霸在我离去后还是会继续作恶，那些穷苦之人也未必就因为我的行侠仗义而过得更好一些，在我离去之后，多半还是要继续受其欺凌。从这点上来说，我不如玄机兄良多，如果换成我来做此事，恐怕也就是在藏老人离去之后也随之离去，至于牛二会不会起尸，这里会不会生出煞地，却是我顾及不到的地方了。”
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