作为古华夏数学史最著名的典籍，《九章算术》对人类数学发展的意义，丝毫不亚于三大物理定律对后世科学发展的作用。
这样一本在此时，与《老子》《诗》等典籍享受同等地位的书籍，张苍都能非人的对其进行删减、增补，使其更贴合时代背景，能被更好的运用在民生国计之上···
穿越之初，刘弘确实曾因为‘金手指’的迟迟不来感到不满；但在得知自己的身份，以及所处的时代之后，刘弘就不太在意什么金手指了。
——还有什么样的金手指，能比张苍更有用？
数学，人家有能力增减《九章算术》，并被绝大多数学阀所接受；礼法，人家精通音律，深讳观星之术——无论是礼法纲常，王朝属性，亦或是历法的编制，都绕不开从音律之中探索，以及从星象中寻找依据。
论武，张苍虽谈不上战功赫赫，但也有拿得出手的功绩：曾以代王相的身份，参与镇压燕王臧荼叛乱，立功得侯！
论文，张苍师从荀子，与韩非子、李斯为同门同窗；在秦任御史期间，可谓博览群书，记忆力超人，文学素养顶级！
论资历，说夸张一点，张苍甚至可以说自己‘早在秦始皇之时，便身在秦宫心在汉’！
在解决掉陈平一党的政敌之后，刘弘在很长的一段时间内要做的事，几乎都可以在张苍的帮助下事半功倍的完成。
届时，开国元勋基本都死光，张苍的资历加上‘荀子门徒’的身份，几乎可以算得上是文武两届双料扛把子！
这样一个人摆在面前，刘弘实在想不到还有怎样的金手指，能比这还让人轻松愉悦的了。
当然，再好的金手指，也需要宿主具有足够的实力，才能解锁更强大的功能；刘弘能具备的‘实力’，无疑就是后世的见闻和知识储备。
如是想着，刘弘便从案几之侧取出一卷竹简，交到了王忠手上，示意将其交给张苍。
“此物，乃朕闲暇之时所得，还请御史大夫一观，述其可行否？”
闻言，张苍面色顿时一正，目不斜视的看着王忠一步步走来，将那卷略有些怪异的竹简呈到面前。
寻常的竹简，普遍宽一尺五寸，最多不超过二尺，长则根据具体情况，为四到六尺不等。
但刘弘拿出的这卷竹简，却是达到惊人的三尺之宽，将近一臂之长！
恭敬的接过，将竹简在大腿上摊开，张苍细细查看着其上所书。
“日，事，取，余？”
疑惑地念出第一支竹条上所写的字，张苍一头雾水的稍抬起头，旋即将迟疑的目光拉回竹简之上。
长达三尺的竹条，自上而下只这四个字，以一种怪异的间隔排开。
‘日’字在竹条最上端，与第二个‘事’字只隔四寸；‘事’字和‘取’字间却是隔了将近两尺，空隙几乎将大半个竹条占据！
‘取’字和‘余’字之间，以及‘余字’到逐渐末端，则都是三寸左右的间距。
在张苍看来，这根竹条就是在上端写有‘日’‘事’二字，下端，则是近乎上下对称的写有‘取’‘余’二字；中间将近三分之二的部分，则全是空白。
满带着疑惑，将目光撒向第二根竹条，张苍面上疑惑更甚——活这七十多年，张苍从未见过如此‘晦涩难懂’的文字。
——春二月丁酉尚食采鸡子百五十四百五十九千五百五十
——春二月辛丑尚食采鱼五十条千五百八千五十
——春二月丙午···
须得一提的是：此时的书籍，并没有标点符号一说，语句之间也不会有间隙；一篇五百字的策论，放在后世，就是一句五百字的话！
这也是为什么此时，读书人群体数量很难提高的原因——华夏文化，博大精深···
即便某人手上有一本失传的绝世经典，只要没有名师教导，就几乎无法看懂这本书——断句，才是此人读书所遇到的第一个障碍！
举个很简单的例子，假如某书上写有：六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。
这句话究竟该如何断句？
这个六十岁的老儿，究竟要把家产留给谁？
——六十老儿生一子，人言“非是我子也”，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。
如此断句，老儿的儿子就不是亲生的，他想把家产留给女婿；‘外人不得争执’当中的外人，就包含了这个非亲生的‘儿子’。
那要是换一种断句法呢？
——六十老儿生一子，人言“非”，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人不得争执。
如此一来，句意就截然不同了：别人说儿子的是非，但终归是老儿亲生的，家产都留给儿子，女婿以及外人不得争抢。
两种断句，便有两种截然相反的断句之法。
那倘若这句话，是记录在某本典籍里的案例，读者应当如何断句，如何理解呢？
答案就是：见仁见智！
就算是饱读诗书的学阀巨擘，那也是一家一个断句法；针对同一本经典，那更是各执一词，从而导致同一学说衍生出无数教派。
后世有这么一个笑谈：某中学生略有文采，其文章刊登于地方报纸，后被某试卷引用于阅读理解。
某一次测验当中，这套试卷恰好被该中学生所在的学校所用，并发到了该中学生手上。
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