颛（zhuān）顼（xū）历，最早出现在周室末，在秦统一天下之后普行于神州大陆。
而如今汉室所使用的，也恰恰是从秦继承而来的颛顼历。
按照颛顼历，冬十二月只是一年当中的第三个月份，属于‘年初’，但这丝毫不影响十二月与后世一样，意味着‘冬至’的到来。
冬至在后世，或许意味着祭祖宴饮、食饺用酒；而在汉室，冬至则意味着一项十分具有时代特性的活动。
——大傩（nuó）驱邪。
秦、汉虽为前后两个不同的王朝，但其人文、制度等方面，却具有极高的相似度。
‘大傩’，便是秦汉文化当中极其相似的一个人文活动——在秦汉两朝，大傩都在腊日，即冬十二月初八的前一天。
在民间，百姓会趁着冬季的农闲聚在一起，通过击鼓来驱除疫鬼，且将其称之为‘逐除’。
至于朝堂中央，更是将大傩仪式看的无必珍重。
傩，本意便是‘驱逐恶鬼的仪式’，或代指巫舞；大傩驱邪，便是一场盛大的‘巫师驱鬼’现场。
每年的冬十二月初七日，无论是未央宫内的朝臣百官、勋贵彻侯、天子太后，还是街头巷尾的寻常百姓，都会看到这样一场盛大的、大型的‘迷信行为’。
——一个个兼职把脉开药的‘巫医’，都会在大傩日成为香饽饽，被邀请到各地，扮演被‘妖魔’。
这也算是汉室初，所特有的时代文化背景了——在儒家独尊之前，‘子不语怪力乱神’的说法，根本就没有人愿意听。
淳朴的百姓辛勤劳作一年，疾苦的生活却并没有多少好转，眼看着凛冬来临，春耕不远，百姓迫切的希望找到一个渠道，来换得稍许心安。
所以大傩驱邪仪式，在民间的形式五花八门——有祈祷来年五谷丰登的，有祈愿家人无病无灾的，也有希望今年发家致富的。
在大傩日，百姓许下的每一个小小的愿望，都象征着他们简单，而又遥远的诉求。
对于朝堂，或者说中央而言，大傩的意义，也并非是做做样子——此时的汉人，无论贵贱老幼，都对鬼神之说有着十成十的笃定！
百姓相信，天上的鬼神会可怜自己这样的穷苦百姓，恩赐更好的命运；
地主富户、勋臣贵族也笃定，先祖的在天之灵，在冥冥之中保佑着自己，护佑着家族传承；
至于皇帝本人，那就更不用提了——如果说世界上，皇帝是第二迷信的群体，那绝对没人敢称第一！
——包括后世的教皇在内！
自秦始皇统一天下，使华夏大地正式进入封建时代开始，君王沉迷‘修仙’的事便屡见不鲜。
秦始皇本人，就是个鲜活的例子。
始皇帝晚年，曾派徐福携童男童女三千，金石珠玉无数，乘船以出东海，寻求长生之道。
哪怕是临死前的一刻，始皇帝嬴政这般千年难得一见的雄主，口中呢喃着、心中挂怀着的，居然是’徐福为何还没将仙丹带回来’。
拿汉室来说，西汉享国二百余载，先后历十五位皇帝；其中最著名的几位，也基本都是‘修仙人士’。
汉太宗孝文皇帝刘恒，一生清明，毁于黄龙改元一事，最终留下‘不问苍生问鬼神’的千古悲鸣。
爷爷如此，孙子也没好到哪里去——世宗孝武皇帝猪爷，修仙都修到晚年神志不清的地步了！
武帝建章宫中，诸如‘太液池’之类的用于修仙问道的场所，更是数不胜数。
西汉先后十五帝，除去年少夭折的孝惠、前后少帝、昌邑王、孺子帝等，其余近十人，可称为‘明’者便占其六。
而这六人中，曾试图‘修仙问道’，以求长生不老的，不下一半之数。
究其原因，自然是皇帝生而神圣，富拥天下；而人的贪婪，永无止境。
拥有了一切的封建帝王，自然会因为贪婪，而想要无限期享受至高无上的地位，‘长生不老’这个骗局，自然也就诞生在了人世间。
作为连‘长生不老’‘点石成金’都能相信的资深迷信群体，封建帝王对于鬼神之说，那自也是坚信不疑。
再者，封建帝王之所以生而神圣，天生具有对天地万物的统治权，恰恰就是因为古华夏‘君权神授’思想的普遍认同！
连权力都来源于鬼神的加持，那作为皇帝，即便如刘弘一般，对鬼神之说敬谢不敏，也必然要做做样子，以彰显自己‘十分敬重天神老爹’了。
——天子天子，天神的儿子嘛~
从这个角度上来说，大傩仪式，对中央的意义并不仅仅是‘驱邪逐除’，还带有那么一丝‘思想建设’的政治因素。
自然，相较于民间，举行于未央宫内的大傩仪式，也就大不相同了。
便如今日一大早，天还没亮就从被窝里爬起的刘弘，在未央宫前殿的高阶上俯瞰所见——前殿以北的整个广场，都已经被一堆堆篝火点亮。
在广场正中央，更是被堆起了一块直径十数米的巨大篝火。
广场之侧，带着各种奇异面具的人影影影绰绰，随时准备踏入广场。
而在刘弘出现的一刻，在京朝臣百官、勋贵功侯，也早已是恭候多时。
·
“开始吧。”
就见刘弘交代一声，一旁的刘不疑庄严一拜，领命而去。
不片刻，整个未央宫内，都响起了震天鼓鸣。
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