倒也不是说，楼烦部落的存在，对匈奴真到了不可或缺的地步。
真说起来，匈奴从最开始，连王子都要送去东胡部做质子的一个小部族，发展到如今称霸草原的地步，几乎都是靠着一己之力！
在匈奴、东胡、月氏三方鼎立草原之时，在战争中冲在最前面的，永远都是挛鞮氏的王族！
至于被称为单于庭镇压幕南的三驾马车，对匈奴统治幕南立下汗马功劳的折兰、白羊、楼烦三部，按中原的话说，都得叫‘降将’。
白羊部族追随匈奴最早，大概在头曼单于时期，白羊部就已经向头曼之子冒顿，献上了自己所有的忠臣。
举世闻名的‘冒顿单于鸣镝弑父，弑杀头曼单于，自立为匈奴单于’事件，白羊部族就是一个不可或缺的参与者。
按照匈奴此时普行的信仰，即原始萨满教‘万物皆可为神’的理论依据，如今草原各部的信仰，可谓是五花八门。
单于庭本部、左右贤王本部、四大家族，基本都是最纯正的匈奴人，只信仰撑犁天神，以及日、月二神。
这很好理解：在绝大多数宗教演绎当中，天、地，日、月，都是最高大上，最高神格的存在。
作为匈奴权力结构金字塔尖的贵族，这些人信奉天神、日神、月神，与其说是信仰，倒不如说是特权。
——身份低微一点，都未必有资格信仰这些‘神明’呢！
而其他非匈奴本部的从属部族，则大都在不违反古典萨满教教义的前提下，维持着本部族多年以来的信仰习惯和习俗。
如百余年前，被赵武灵王当做‘师夷长技以制夷’之对象的楼烦人，不分草原楼烦部族还是汉室的楼烦县，都已一柄长弓为信仰。
草原上的楼烦部族，甚至就连行军作战时，都会带上草原上唯一一面以非活物为内容的长弓大纛。
而汉室的楼烦县汉人，思想则相对‘先进’一些——在中原文化圈生活上百年后，如今的楼烦汉人，看上去已经和正常的汉人一般无二了。
非要说有什么不同，就是楼烦汉人把过去信仰的长弓，当成了自己安身立命的技能。
在汉室，甚至于汉室开国前的楚汉争霸时期、前秦时期，各方阵营中，都不发以楼烦汉人为将领的弓骑兵部队。
即便是现在，汉室骑兵力量少得可怜的如今，大河以南的北方各地野战军当中，也都不乏以‘楼烦’为名的弓兵校尉编制。
这些部队的主将，也被包容的称为某某军、某某都尉楼烦校尉，或某某地楼烦校尉。
如果不出意外的话，等汉室解决了马匹欠缺的问题，楼烦汉人，就将成为汉室第一支全建制骑兵都尉的中坚力量。
——毕竟骑射，是刻在楼烦人基因深处的优势。
楼烦汉人也大都保留着从小学习射箭、有条件的情况下锻炼骑术的传统，算是多少有些底子。
白羊部则延续其数百年来的传统，信仰羚羊。
白羊部族的作战方式，跟以长弓为信仰的楼烦部类似，都是以骑射为主。
但略有些不同的是，信仰长弓的楼烦人，将更多的精力专注在了射术、精准度之上。
如果把一个楼烦人，和一个普通的草原战士放在一起，那楼烦的战士除了射箭射的准一些、有效射程远一些之外，并不会有其他方面的明显优势。
而信奉羚羊为神明的白羊部族，其骑射作战，则把更多的精力放在了机动性，即骑术、技战术之上。
在实际作战当中，白羊部也以超高速的机动、极其迅捷的战场调度反应闻名。
或许这么说有些复杂，简单说一点，就足以道明白羊部的特点。
——在草原臭名昭著，却为草原民族之后近千年的战争史，增添了一种新的作战方式、连天之骄子都借此统一大半个亚洲的‘回马射’战术，正是出自匈奴白羊部族首创！
在汉室北墙附近，几乎每一个希望把孩子送入军中，上阵杀敌的父亲，都会在孩子刚学会说话得时候就教育他：如果碰到了白羊部族，千万不能追！
因为过去所经历的经验、教训，那些曾经中箭身亡的同袍，都无时不刻提醒着这些从战场活着回来的父亲：追白羊部族的弓骑兵，就要做好随时被前面‘策马逃跑’的匈奴人冷不丁射一箭‘回首掏’的准备。
从这个角度上来说，以长弓为信仰的楼烦部族，更像是骑在马上的高机动狙击手，白羊部族则更像是后世网络游戏中的远程刺客。
至于折兰部，则算是这三个部族，或者说整个草原历史上，都极为特殊的一个部族。
——不同于白羊、楼烦两部所擅长的骑射，也不同于幕北部族更擅长的骑兵拉扯，折兰部最擅长的，是享誉历史的死亡冲锋！
具体来说，折兰部族的作战方式，就是极其简单粗暴的骑着马硬冲过去，然后从马上跳下来肉搏！
至于为何叫‘死亡冲锋’，则是因为：在折兰部族全员出动，一股脑梭哈的冲锋之时，几乎每一个折兰战士，都做好了死亡的准备。
在折兰王吹响号角，发起死亡冲锋时，折兰战士脑海中所想的，不是以保命为前提的拼杀，而是类似古希腊斯巴达军队那般，将战死视为无上荣耀的前提下，把拉个敌人垫背作为‘在天神面前为自己加分’的项目。
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