刘彦是孤家寡人，就算想要搞远近亲疏都搞不起来，采取的是严格的功劳论定，但是并没有进行排名。
实际上当今的汉国还是有功劳排名，只不过并不是刘彦来排，是非官方的一种认可度。
像是列队而行的队列就是参考了那个认可度，纪昌和徐正并排而走，骠骑将军和御使大夫在第二队列，四征将军和九卿中的治粟内史、太仆、少府、廷尉处在第三队列，第四队列则是九卿的其余官职，后面则是其余人，整个队列拢共五排。
刘彦要称帝，必定是要发送大礼包，三公九卿以前没有封侯的人，只要不是真没功劳基础，今天终于有一个算一个都封侯了。
一样享受大礼包的人还有一些本来功劳有所欠缺的人，认真评定可能会差那么一点点的距离才能封侯或是晋爵，关键是刘彦称帝必须要普天同庆，差一丝丝功劳才能晋爵的人在评定时就被晋级了。
整座长安城响彻山呼海啸一般的欢呼声，声浪一卷再卷，扩散出去响彻山川。
从宫门而出的百官和有爵者，他们踏在青龙大道之上，享受着来自百姓的欢呼以及瞩目，每个人都是与有荣焉的表情。
他们的确值得自豪，驱除鞑虏光复汉家，报复了曾经伤害过汉家的所有种族，对羯族执行了精神以及肉体的灭绝，其余胡虏杀的杀、融合的融合，开创了汉家又一次的强盛纪元。
只是光复汉家旧土以及恢复荣光都值得自豪，那么杀出旧土进行开疆辟土，同时征服了无数的异族，做到了帝国的东边疆域白昼的时候西边的疆域却是黑夜，使帝国永远有一片疆域是处在日照之下，开创了属于汉人的日不落时代，难道不能小小地骄傲一下？
百官以及有爵者徒步向天坛而去，大概半个小时之后，响彻整座城池的欢呼声被齐鸣的钟响覆盖。
钟声是在同一时间被敲响，声音的来源是宫城以及城池内的每一个至高处。
其实那些钟楼在平时也会被敲响，主要是被用来白天的整点报时，要是遭遇入侵也会敲响。
今天将会是一百零八声的钟声齐鸣，不止是长安，是汉境之内的每一个郡县，只要装有钟楼的地方就会敲响一百零八声，算是昭告所有汉人重新又有了集天子与皇帝双重身份的“御天下者”出现。
从很早以前，到很久以后，生活在这一片土地上的人一直都离不开“御天下者”。
就是“御天下者”，不是单种身份的“天子”或“皇帝”，也只能存在一名“御天下者”。
钟声响起的那个时候，整个国家只存在钟鸣之声。
那一刻每一个人都是感慨万千，一些特别感性的人更是眼睛湿润，他们已经等属于自己人的持天子以及皇帝双重身份的“御天下者”等太久了。
刘彦称天子的那一刻起，代表的是汉人又有了自己的守护者，他也的确做到了将胡虏消灭和驱逐的责任。
早早称天子的刘彦却是在时隔九年（元朔三年称的天子）之后才进行登极。
要是说天子是汉家百姓的守卫者，那么刘彦就是将皇帝的这一项工作视作异族的鞭挞者。
当前的汉国是早在进行向外征服以及开拓，可在刘彦看来只是在小打小闹，大军一路席卷向西，直至打到西方世界的尽头，会在自己履任皇帝的生涯中进行。
每两秒一声钟鸣，将近四分钟之后钟鸣声停了下来。
宫门处又有禁卫军出现，走在最前面的是一名魁梧的汉子，他高举九头鸟的大旗领前，身后是一队队同样魁梧的禁卫军。
九头鸟的图腾就是当今老刘家的图腾，规范一点的称呼就是“王旗”，倒也附合文明传承下来的惯例，以鸟类作为图腾。
徒步的军队方阵之后，骑马的骑士方阵从宫门内出来。
每一名骑士都是穿戴最新款式的板甲，身后有着鲜红色的披风，坐骑同样包着马甲，他们是甲骑具装方阵。
整齐的踏步声加进了同样整齐的踏蹄之声，围观者屏住呼吸等待最为隆重的一刻。
刘彦身穿十二章冕服乘坐在车辇之上，车架的出现让早就在酝酿的百姓爆发出了用全身力气呐喊的“万年”之声。
“万年”的呐喊从宫城出现，蔓延到了整座城池，声音的浪潮一浪接着一浪，席卷着广阔的天地。
在车辇行过的时候，两侧的百姓皆是跪地而拜，口中依然喊着“万年”二字。
跪拜并不是官方要求，现场也没有人指挥百姓进行跪拜，是在今天这种特别的日子里面，由庄重的气氛再加上心有感悟，没有任何人去要求也做出这样的举动。
非重大仪式场合，汉人的膝盖没有那么软，百姓在今天跪拜刘彦，大约是表达服从权威的一种方式？
成屈膝跪坐姿势的刘彦，他目光一直注视着前方，脸上的表情是被“旒”所遮挡。
在“万年”的呼喊声被呐喊出来的时候，各处的人们就知道是刘彦的车辇出了宫城，各司其职的人提起十二万分的精神，一切只等待刘彦的车辇抵达天坛的位置。
天坛是被建在城池的东城，它的建造出了应对今天的称帝仪式之外，就是平时用来举行祭天仪式，要是后续继承者登极也会需要用到。
刘彦来到这里之后，看到的依然是一片人山人海，他踏着台阶走到天坛顶处之上，转过身来看向底下列队站立的百官以及有爵者，又看一侧的异邦使节团，对着早在等待的纪昌点点头。
在诸夏，重大的仪式都有一个环节，那便是“焚表”这一个步骤。
现场就摆着一个十分巨大的四脚鼎，鼎成长方形，里面正在燃烧。今天有许多的皿、器、物都会投进去。
纪昌可能是太激动了，很努力才强制自己的颤抖不是那么严重，深呼吸一口气才开始了自己的职责。
“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。
自晋祚倾移，胡虏入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹……
……朝廷者，天下之根本；礼义者，御世之大防。
其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也……”
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