“我好像明白了，大梁皇帝是为了功德而行善事，真正的功德善行却绝不是刻意能为的。”初新脱口而出道。
“你很聪慧，”达摩笑道，“起码比大梁皇帝要聪慧。”
一个人出于某些特殊的原因和考虑行善，例如求名求利、标榜炫耀时，他所行的“善”本身就已不够纯粹了。
真正的善是自然而然的。
只有自然为之的善才能超出轮回因果，成为不朽于世的珍宝和财富。
“话不投机，所以你们离开了南梁？”初新忽然问道。
“是的，大梁皇帝后来虽得志公禅师点拨，想要挽留师尊，可师尊明白，留在那里终究不利于传法，”达摩说，“大梁皇帝会将我们关在他的皇宫里，就像鸟儿关在鸟笼之中。”
“的确，我听说大梁皇帝是个很奇怪的人，中年以后不喝酒，不吃肉，不近女色。”初新说。
“少侠不喜欢这样的人？”
“人总是喜欢和自己相像者，”初新羞赧地笑了笑，“而我恰巧是个爱喝酒，爱吃肉，爱女色的人。”
他停顿片刻后忽然继续问道：“我听人说，达摩仅靠一根苇管便横渡了长江，是真的吗？”
达摩摇了摇头：“不是真的。”
初新有些失望，喃喃道：“我早该明白，世间不可能有这般高明的轻功。”
“其实是两根苇管。”
初新瞪大了眼睛，道：“一根苇管和两根苇管难道有什么不同吗？”
在他看来，若是能用两根苇管施展渡江的轻功，用一根也不会差到哪里去。
武学就是这样，一法通，万法通，全在悟性高低罢了。
“不一样，太不一样了，”达摩仰面笑起来，他两腮的大胡子也在跳舞，“一根苇管不够两个人呼吸，两根就够了，够得刚刚好。”
“呼吸？”初新愣住了。
“道理很简单，有人能在水面上行走自如，就必然有人在水下负重前进，不论多么出色的内功，都不及两根苇管实在。”
初新一下子明白了，“一苇渡江”的真相并不神奇，反倒平庸得恼人。
一对借苇管呼吸的双胞兄弟，托举着一个老人，在江中缓慢地跋涉。
“可是当人们都在传诵这个故事时，你们并没有出言制止。”他有些疑惑。
在他看来，不实的话语，既然起到的只是哄骗的作用，就应该澄清。
“这种言语更有助于我们传道，就好像宝公沙门的预言那般，白马寺的香火有一半是靠他的。”达摩的回答很世俗，世俗得非常有道理。
神乎其神的故事正是凡人向往的，具有致命的吸引力。
宗教需要吸引力。
所以宗教总是要借用一些奇异的故事，增添想象的色彩和浪漫的气息。
“还有一半或许来自升天的活佛。”每每想起那具被焚烧的尸体，初新仍然会感到厌恶。
“这种勾当，我在游历途中已见怪不怪，”达摩叹道，“在偏僻的地方，孤身一个人是万万不能进寺庙的，很容易被庙里的比丘谋害，号称活佛，于大庭广众之下焚烧。”
“仁慈的佛也会被利用，真是讽刺。”初新这句话也同样有讥嘲达摩的意思。
达摩好像并不在意，他也不曾伪装得像没有听出初新话中的含义。
他只是淡淡地说了句：“此刻你的想法，也许和我的兄弟一模一样。”
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