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第一千六百七十三章 转变(四)

“您是威严的,悲悯的,勇敢的,坚定的,深邃的……大地之母,艾欧!”

“……”

这一长串的祷辞,是小时候爷爷教给我的,也是经卷上通行的文章,所有学过正规祭祀咒文的萨满祭司,都学过。

不过,伊恩做出了一点点小小的改动。

每一段末尾,加上了一句“大地之母艾欧”。

“假的大地母神盗取了一切,也相当于直接替代,就像是地球上的人强占了别人的账号密码……而祭祀仪式就像是一台电脑,现在,这个试图复活的旧神再度盗用账号密码,把账号上的的资源转移到自己身上。”李奥说,“其实我倒是觉得,不用刻意声张真假母神这件事,直接宣布所有的祭坛在搞祭祀的时候念出她的名字就行了,反正不明就里的信徒只会照着念。”

“我不觉得,”我说,“华夏人说名不正则言不顺,偷偷把信仰之力骗过来或许有效,但考虑到神的名号和神格之类的影响,其实有点像华夏的篡位者,总得强调自己的合法性,污蔑前朝皇帝是多么残暴昏庸之类的。”

“华夏人其实更喜欢跟前朝沾亲带故那种,比如三国里的老刘,”李奥说,“抹黑前朝容易被史官留下把柄。”

“拿神权和皇权作比似乎不太贴切,”我说,“我觉得更像西方……”

“嗯,那俩一神教……尤其是希腊罗马之后的那个,委实比较奇怪,”李奥说,“不过,他们是是各信各的,平时互相看不起,关键时刻还能一致对外帮助殖民,那就没法提了,反正希腊众神、罗马万神、埃及诸神、身毒神系,终究还得看信徒的势力……”

我们这边研究者两个世界的神明差异,那边祭祀已经快接近尾声。

我不是这场仪式上的唯一的“外人”。

那几个地精商人在旁边战战兢兢地看着,不敢参加又不敢走,颇为忐忑。

地精这个种族其实也算有信仰,不过不是自己的种族之神,而是依附于别的种族的神,比如交易市场位面的瑞驰商会,就是人类那边一个实力和影响力似乎不大,但很有市场的神明——财富之神。那里面吸收了各族的信徒,唯一信仰的就是创造财富,不过,精灵和兽人不太擅长商业经营,所以,那里还是以人类和地精为主,矮人侏儒之类的也有。

至于散落在各地的地精,没有固定的信仰,甚至于,有些种族,比如兽人中的某些种族,或者精灵族,认为地精不配跟自己一样信仰自己的神,基本都是放任不管的。

这地跟球上就不太一样——地球上因为种族单一,只有人类这一种,虽然外表和文化略有差异,但比我们这边小很多,所以通婚也相对普遍,对信仰这方面比较严格,只要不肯皈依自己的信仰,那就是“非我族类其心必异”,所以收拾异教徒的手段相当凶残……

不过,李奥倒是有别样的见解:“两边其实有一个本质性的东西,那就是对商业的藐视,华夏那边重农抑,西边也是看不起商人,但到了工业爆发之后,全球交通互联,经济军事政治之间的作用越发明显,那个时候,经济的威力就突显出来了。”

“我们的世界会到那一步,”我说,“你的意思是说,到时候,说不定那些个主管财富商业的弱神会强势崛起?”

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