娶妻和纳妾，完全是两种不同的体验，对于纳妃的张昭来说，同样如此。
当初大婚他被各种繁文缛节弄了头大了一圈，但是现在纳大符和高娥娘，他就轻松多了，连迎亲都免了，只需要在宫内等着就是。
这边先是高家和符家将女儿以及嫁妆装备好，在吉时准点达到乾元宫朱雀门外。
然后由高娥娘的兄长高行周，大符的大弟符昭信陪同，送至内宫。
然后高行周遣人禀告内宫侍从，早就准备好的皇后曹延禧，才会在此时率内侍、宫女和侍卫抵达内宫正门之一的玄武门。
送亲队伍请的傧相是何福进，此君是张昭认证的兴教门十三忠之一，与大符的父亲是生死之交，德高望重。
更关键的是，张昭入东京开封府之后，为了一改风气，极为推崇忠义。
昔年兴教门上最后护驾庄宗李存勖的十三人及后人，都得到了重用。
而以兴教门护驾为故事的《十三忠臣护主图》已经完成了一半。
张昭在从扬州返回中原的时候，特意下诏命令南唐国主李璟，让南唐着名画师顾闳中，随驾到东京开封府，先为十三人描绘画像，然后完成这十三忠臣护主图。
顾闳中就是历史上绘《韩熙载夜宴图》的着名画师，尤其擅长人物绘。
而十三人中，人还在的符彦卿、何福进、王全斌等人都是在重用之列。
本人已经有了道德上瑕疵的侯益等人，则重用了儿子侯仁宝。
人已经去世的，比如夏鲁奇长子等，就厚赏子孙以为富贵。
何福进虽然目前还未被外放，但张昭已经将其官职加封到了检校太尉，左龙骧卫大将军的位置上，这两都是虚衔，明显是在为外放养资历。
同时何福进的儿子何继筠也被从陈州调回东京，去了憾山都中宿卫番上。
也明显是将要如同高行周之子高怀德一样镀金后，外放为大将。
有了十三忠的光环加成，符家和高家才会精挑细选何福进出来做傧相。
连皇后曹延禧本来是要在宫内等着符、高二女去拜见，但眼见何福进在宫门外，都亲自起驾出到宫门口迎接。
可不要小看这样张昭这样的举动，在他的极力推崇下，何福进等十三人就如同耀眼的明珠一般，在所有武人的上头顶上空闪闪发亮。
明面上没人说什么，但安叔千、安审约等人内里早就羡慕的不行，恨不得再回兴教门上，自己也做一回忠臣。
而年轻一辈的，经过兴教门上十三家的发达，更在心里恍然大悟。
原来老子如果没多少权势，单是做了忠臣，也可以遗泽子孙的啊！
可以说，经过张昭的刻意追捧，做忠臣这个已经快一二百年没怎么提起的事情，最近突然就被人经常挂在了嘴边。
玄武门外，经过一套繁琐的礼仪后，送亲的队伍就打道回府了，两女则跟着曹延禧一起去拜见张昭。
再一次做了新郎官的张昭，此刻就端坐在内宫之中，等着两个娇滴滴的小娘子给她行礼。
不过本来准备要好好见识下两女美妙身段的张昭，立刻就失望了。
因为两个小娘子直接被华丽的翟衣给淹没了，头上也被九树龙凤花钗冠，干脆连脸蛋都快给全部遮住。
不过张昭还是饶有兴趣的观察了一番，直到内侍来提醒他大朝会的时间到了，张昭才点点头离去。
皇后曹延禧则心里有点酸酸的把两女送到后宫中。
不过她只是有点酸，因为她知道，皇帝纳这二妃的重要性。
这从走的仪式就看得出来，此次用的可是民间嫁娶的模式，而不是按原本的惯例直接让人送到宫中，皇帝‘品尝’完满意后才会点头收纳，再从最低级的美人、才人做起，而是直接就是妃子的。
张昭选在纳妃的当天开大朝会，也是因为要有大动作。
刚刚在东京玩的不亦乐乎的河北一众土豪，被直接带到了大朝会的现场。
这些人虽然在各州县乡野间那也是说一不二的头面人物，是掌握了生杀大权的，但是大朝会这种级别的国家级正式活动，还是足够震慑他们了。
就像塔寨东叔那么牛气哄哄的，如果你把他弄到中南海，吓一吓他，他照样跟灰孙子一样。
而张昭要的，就是这个效果。
在这种庄严肃穆的场合，以及张昭本人和数万禁卫的强大压迫下。
说是河北土豪来东京跟皇帝谈条件，实际上只不过是土豪们跪伏在地上，听着皇帝吩咐而已。
当然，张昭要是搞得太过分，这些人回到当地，缓过劲来之后，肯定是要不干的，所以张昭还是要给他们一些甜头尝尝。
具体的解决办法就是，张昭压根不拆除他们的坞堡，但是坞堡的人口要接受朝廷的统计与登记。
该缴纳的税，一分也不能少，同时坞堡养活不了的人，必须要放出来。
不要以为到了坞堡后人人都能吃饱，乱世中可不会存在这样的天堂。
实际上在坞堡中的等级更加残酷，处于最底层的农夫，被饿死实在是常态。
不过相比于散在野外的他们有被饿死的自由，但在坞堡中，只要上面人不同意你饿死，你就没有这个自由。
这也就是历朝历代都希望铲除坞堡的原因，不是他们能战斗力已经大到国家机器都无法摧毁的地步，而是这种封闭的社会结构，非常适合养死士。
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