冠冕堂皇的理由自然是，欧阳大人才深通此策，才能处理好具体行动中的细节、关键点......才有把握达成目标。
欧阳摇头推辞，说他精疲力竭，身体状况极糟糕，具体推行此策，心有余，力却不从心，怕是会误事。
这时候，赵佶赵桓等才注意到欧阳的脸色奇差，焦黄焦黄的脸，怕是身体熬得油尽枯干快死了，这身体状况需要的是立马放下一切好好在家修养，争取延点寿数，可不能操心折腾......但是他们全都不羞愧，没歉意，不在乎.......照样强要欧阳担起此事，嘴上自然全是好一通夸，似乎欧阳是皇家最信最宠的官员，是满朝最有前途的......实际是根本不管欧阳死活。
就是死，你欧阳也得先把这事给我们顶着搞成了。
事成，江山安稳，你死不死就无关紧要了，无非事后追认功绩，赏你个史书好名.....你欧阳追求的不就是名垂青史吗？
就是这自私无耻恶毒心思。
历史上有那么多亡国教训，别说是聪慧爱读书博览群书的赵佶，就是资质凡凡的赵桓也精通了解，可是一当了皇帝，照样重复历史上的亡国之君错误，尤其是到了王国末世，那更是昏庸却格外自私任性，历史上的昏君恶德恶行一样不少重现，大臣们也疯子一样拼命作死，君臣共同加速王朝灭亡，加速耻辱加身和惨死下场降临，急着找虐找死一样奇怪。
统治者说着各种儒家大义推崇的高调，说来说去，为来为去，一切都只为的是自己，为此，什么恶行都能干出来。
唐太宗说过：君，舟也；民，水也.水能载舟，亦可覆舟。
他警告天下官员不可对百姓（贤达）哄骗欺压奴役盘剥过甚，说这个的目的是，吸取隋朝灭亡的教训，避免政权被民众愤而推翻，并不是有执政为民的思想境界和追求。那不可能。我们，一直到了新中国才有了执政为民的明确政治信念。其它朝代全都是把百姓民众忠臣当会说话有灵智的好用牲口。
赵岳是相信天人感应一说的，那不全是盲目迷信。
人是自然的一部分。部分对整体肯定有影响。整体则决定部分的结局。
比如，人类制造了温室效应，大自然（天）就降灾显应。又比如，人类滥砍乱伐或过度放牧烧荒，制造了荒漠。天（荒漠）就报复显应到当地的人类。
这是好理解的。
例子到国家、王朝，王朝腐朽，总是伴随着天灾不断，就象民间说的，人间有大奸，天降灾以示警（惩罚），同时异族却气运暴棚崛起。王朝灭亡时，无论出现怎样的强者能人，无论是怎样的勤政简朴聪慧帝王，都无法挽救。天灾人祸，无数巧合逼其灭，而那些巧合，原本却是能够灭掉敌对势力挽救王朝的，却偏偏就是不能走对方向，让后人诧异或遗憾。
冥冥中自有天意。
欧阳满脸为难甚至痛苦之色，勉为其难答应了，实际心里是乐开了花：狼心狗肺的东西们，你们才离死不远了呐。老子身体好着呐，比你们加一起也硬实着呐。你们就尽最后一点努力，抓紧时间使劲自私无耻狠毒吧你们......作死算完。
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