朱由检取过了报纸，一边翻看一边随意的说道：“这是报纸，就是一种用来传递各地新闻、消息的纸张，就好像是一种对所有人的公开信件，只不过上面谈的都是国家和民众身边发生的事情，不是某个人的私事…”
仅仅是翻看了几页，朱由检便找到了孙之獬想要让他看到的东西，一篇关于《太祖圣训》颁行的文章。虽说《太祖圣训》采用的是白话文写作，文字语意原本四书五经的原文要浅白的多。
既然《太祖圣训》要作为一本考试教材，那么就应当有一篇官方认可的注释才行，否则考官就无法对考试内容作出一个合理的评判。朱由检也不希望，最后有人拿着《太祖圣训》中断章取义的内容来反对新政。
只是要给《太祖圣训》先做一本注释，然后再推广到全国去，没有三年五载的功夫估计形不成什么气候。现在的大明似乎没有这么多时间留给他了，毕竟新政的实施已经是如火如荼，思想上的改革旗帜已经到了不得不竖立起来的时候了。
朱由检同周延儒、孙之獬等人思量再三，决定还是采取一种集思广益的新办法，一边注释《太祖圣训》中的内容，一边向着天下人宣传。
这种两全其美的新办法，就是在大明时报上逐篇登载《太祖圣训》的原文，然后号召天下有识之士对原文进行解读，并把解读文字发往大明时报社，再由报社和翰林院在这些来信中挑选合适的解读文字，作为官方对《太祖圣训》的背书。
这种方式不仅可以极大的减少对《太祖圣训》进行注释的工作量，还能快速的把这本书传播到天下士人中去，并从中找到对改革的支持者。当然也有一些不利之处，因为是各地士人的自由解读，因此整本注释的内容恐怕就很难统一思想，变得有些支离破碎。
不过这点不利，并不能掩盖它所带来的好处。朱由检看过了这篇文章之后，内心还是比较满意的。他将手上的报纸放到了对面很是好奇的海兰珠面前，“你看得懂中文的话，不如自己看一看就明白看，”
海兰珠本想拒绝，作为科尔沁部的公主，她虽然学过蒙古文字和汉文字，但是相比起通俗用语的蒙文，汉文字中那些拗口而艰涩的含义，使得她和汉人中的半文盲没什么区别。
本着献丑不如藏拙的心思，她正想推回自己面前的报纸，不过她稍稍瞄了一眼报纸上的文字，就停下了自己的动作。这报纸上的文字，似乎并不是什么之乎者也的辞赋，而是类似于三国演义之类的市井白话。
作为一个曾经入主过中原的游牧民族，蒙古上层贵族虽然退回了草原，但还是保留了不少从汉人那里传来的生活习俗。比如对于知识的尊重，蒙古贵族们的认识已经差多快接近汉人的认知了。
茫茫的草原上，蒙古人的生活远比明国的普通百姓更为单调和无趣，因此上层贵族中生活条件不错的，收藏一些明国书籍并不是什么新鲜事。其中最受欢迎的，还是用白话文写作的小说话本了。毕竟这些书籍的内容通俗有趣，还能让蒙古贵族们了解一些明国的情况。
对于刚刚进入大明不久的海兰珠来说，这张报纸上刊登的关于明国各地消息的文字，很快就吸引住她了。这实在是一个让她迅速了解大明的好工具，也是让她融入这片土地生活的好途径。
看着海兰珠开始专心致志的翻阅起报纸，朱由检不由转头望向了窗外，开始思考起抵达天津时，他要巡视那些地方，看一看那些工坊和市场了。
就在崇祯向着天津而去时，茅元仪也正在京城郊外的军营中，检阅着一支支开往蓟州的新军和近卫军部队。陆军参谋们也在检查着一座座仓库和兵站，把大批的给养物资通过新建成的公路和铁路运往蓟州和山海关外去。
虽然京畿一带的军营、铁路、公路都是一片川流不息的繁忙景象，但是京城之内的百姓这次却毫无动静，和去年后金入侵边关时，城内一日三惊的场面，实在是大不相同了。
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