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第七百二十一章 奇门遁甲天师之位(十四)

“你的确将浮棺之事解决了,但是那只不过是侥幸!依旧改变不了你愣头青的事实!

你不要在这里跟我咬文嚼字。”张和风眼睛一转:“我说的广义上的愣头青,就是单纯鲁莽的意思!不包含那关于后果成败的讨论。”

“那鲁莽也比懦弱,更加接近勇气。”

“你……”

叶枫这一句话,可谓是以守为攻,直接大方承认自己鲁莽,然后抨击张和风当时不敢上还解决不了的事实,可谓直戳痛点。

张和风彻底没了脾气,刚想狡辩几句,那棺材当中却是又散发出了一阵气息。

但是这次不是杀气,而是仙气。

“多谢叶天师度掉这杀气了。”一抹虚影缓缓生成,漂浮在那棺材之上,身穿淡棕色长袍,上绣着一条七彩长龙,头戴黑色长冠,皮肤白皙的不像一个男人,他深深做了个稽首对叶枫说道。

“无妨。”叶枫感知到了体内那口钟的回应。

他愣了一下,这才知道面前这个男人根本不是对自己说的,而是对那钟说的。

这男人喊它叶法师,看来自己可以确认,那口钟里面的,真的是叶法善了!

叶枫轻咳了一声,想狐假虎威的应一声,好再次打那张和风的脸。

反正大家都姓叶,也同为天师,谁知道这男人喊的叶天师是自己神识世界的那口钟!

可是还没等叶枫开口,张和风却是扑通一声跪下了:“老祖宗,您怎么在这!”

老祖宗?

叶枫愣了愣,打量了一下这男人,随后脸上是忍不住的惊讶:“你是文昌帝君?!”

那文昌帝君皱了皱眉,许是因为叶枫体内有那口钟的缘故,也是点了点头,但是却也并未搭理张和风。

文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

文昌本名星,亦称文昌星,或文星,古时认为是主持文运功名的星宿。

其成为中国民间和道教所信奉的文昌帝君,与梓潼神张亚子有关。东晋宁康二年,蜀人张育自称蜀王,起义抗击前秦苻坚,英勇战死,人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠,并尊奉他为雷泽龙神。

其时七曲山另有梓潼神亚子祠,因两祠相邻,后人将两祠神名合称张亚子,并称张亚子仕晋战殁。

据传,文昌帝君有七十三次化身,在周为张仲,在汉为张良,在晋为凉王吕光,在五代为蜀王孟昶,在姚秦之世为张亚子。

也就是说张和风这一声老祖宗,也算是没有喊错。

而这文昌帝君出现在张献忠的棺木当中,叶枫也是能够猜测一二。

张献忠这个人,虽然杀人成性,但是对一个地方的人民却是相当不错,那就是梓潼。

在梓潼七曲山大庙内,还有一座张献忠家庙。

那里的百姓称张献忠是为明末农民战争杰出的领袖。

据庙内石碑记载,崇祯年间,张献忠带领部队经过梓潼,率众到此祭祖,指着文昌大帝说:“此吾祖也,吾祖助我”,“你姓张,咱老子也姓张,咱们联个宗吧。”

“如果我能够获胜,就当为你重修庙宇。”

后来张献忠攻陷成都,建立了大西政权。

于是,发银五万两,役夫数千,兴修大庙,金碧辉煌,题为“天圣神祠”;立诗碑,张献忠亲题诗刻石。

增塑张亚子及其全家像,追尊文昌为太祖高皇帝,遂以文昌庙为张献忠家庙。

大西王张献忠死后,当地人为寄托怀念之情,于七曲山风洞楼上,为他塑像,绿袍金脸,甚为威武,香火不绝三百余年。

虽然硬牵线了个祖宗,但是叶枫还是有些疑惑。

这文昌帝君出现在这杀气消散之后,再加上他刚才对叶法善说的话,难道是张献忠杀气已经到了可以压制文昌帝君的地步了吗?

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