而选择一郎的网友“流浪的云”回复的观点很坦然：“我不觉得选择高级文明有什么不对的，祖辈坚守选择的不一定是我想要的，我当然可以选择我自己向往的生活，所以当一郎也没什么错，你不能用你的标准来要求所有人。”
而在一向激进的铁血论坛上，知名藏族网友“无敌哥”发表了一篇很很长的文章：
“这是一部很奇特的抗战影片，在我的印象中，大部分的抗战电影都是描写汉族的，而且日本鬼子都是凶恶而灭绝人性的，所以战斗的立场显得那么理所当然，比如《小兵张嘎》《亮剑》那样的。
而《赛德克·巴莱》里面的双方都显得那么的与众不同，台湾原住民是抗战的主体，而日本也不再是那种灭绝人性的魔鬼，而都是有血有肉的人，在正是在这样的环境下，我们反而能看清战争的本质，还有文明的本质。
长久以来我们把科技与文明划上来等号，但是其实这两者却是截然不同的，科技是物质发达程度，而文明则是作为人的品质是否优秀。
虽然在很多时候，科技的进步带来了文明的提升，但是这不等于两者划上等号，世界上充斥了拥有强大科技却用蛮荒而狠毒的手段侵占其他人的国家。
而一个民族处于蛮荒落后的科技时代，也并不意味着文明落后，《赛德克·巴莱》里完全表达了这个矛盾。
当然这只是影片表面，而在这个表面之下，李小乐似乎最想表达的是关于国家之内的民族之间理解，我们完全可以电影中的日本换成美国，把一郎换成现在的中国年轻人，而莫那鲁道是老一辈的中国人。
如电影里的一样，我们自己国家之内充满了一郎似的年轻人，他们向往着美国文化，了解美国的文化，但是对自己的民族的文化一无所知，乃至充满了偏见，他们希望自己的民族完全向着美国学习，但是却丝毫不知道我们民族原本就与美国不同……
就像是回民不吃猪肉，四川人爱吃辣椒一样，每个地方的人都有自己文化背景，一个大国之内不同文化背景的人之间更需要的互相理解，互相包容，那样我们才能和睦相处。
而另外一方面，我相信李小乐在台湾拍摄一部这样的影片寓意也是很明显，他希望两岸的同胞多多看看自己的根，看看我们发源于共同的文明，无论时候台湾还是内地的普通民众，首先是要放下对于彼此的敌意，敞开心胸去接纳对方，如果互相嫌弃敌视，那么结局或许就跟莫那·鲁道与铁木瓦力斯一样，被第三方势力利用。”
这篇感情复杂的文章在铁血网上引发了极大的方向，超过200页的回复中，数千名网友表达了赞同的看法，几天后更是被转载到了台湾雅虎的首页上，也得到了不少台湾网民的支持，或许是看到了这则消息感受到了《赛德克·巴莱》的影响力无限制的扩展着，台湾新浪潮导演王群，马上在采访中大声疾呼台湾民众抵制《赛德克·巴莱》：
“最近这部电影炒作的莫名其妙，实在让人觉得荒唐，难道普通观众看不出来吗！？这根本就是一部政治意味浓厚的影片，李小乐这个大陆导演，分明就是说莫那·鲁道就是大陆，而铁木·瓦力斯是我们台湾，借着电影讥讽我们台湾是中华民族的叛徒。
如果去看这部电影，就代表了你不爱台湾～！你就是台湾的叛徒～！”
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