而一般八股文是百指：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等。 八股文更是专讲形式、没有内容，度文章的每个段落死守在固定的回格式里面，连字数都有一定的限制，又按照题目的字义敷衍成文。分为破题、承题、起答讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分。
这场考的是八股文中改的四书，由于要加题，所以四书和五言八韵诗就合在一起考了。题都不难，不过其中一个题让他有点犹豫难以下笔，题为“子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。
回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
解其意不懂其神方才是最难的。苏言仔细斟酌了许久，又用了草纸临摹出了不少的答案后，方才下笔提字道；其一，破题二句，明破行藏，暗破惟我与尔。凡破题无论圣贤与何人之名，均须用代字，故以能者二字代颜渊。
其二，承题四句，三句、五句皆可。承题诸人直称名号，故称颜子。破承皆用作者之意，不入口气。
其三，起讲十句，多少句数并无定法，可以任意伸缩。起处用若曰、意谓、且夫、今夫、尝思等字皆可。“故特谓之曰”下，入孔子口气对颜渊说，“毕生”四句正起，“迨于”三句反承，“此意”二句转合，总笼全题，层次分明，起讲以后，皆是孔子口气。
其四；只用“回乎”二字领起，以无上文，故直接入题。孔子对于弟子一律呼名，颜子名回，字子渊，所以不曰渊而曰回。“回乎”下为起二比，每比七句，句数多少无定，中后比亦然，特起比不宜长，致占中后比地位。用意在题前我尔字盘旋，轻逗用舍行藏而不实作。
此为后二比，实力发挥，用题“惟我与尔”末句，总起用舍行藏全题，气势舒达，意无余蕴，全文至此而成篇矣。每比八句，因其中比略长。若中比较短，则后比之文，尽情驰骋，往往至十余、二十句者亦有。
还有史论5篇，一、周唐外重内轻，秦魏外轻内重，各有得论。（藩镇）
二、贾谊"五饵三表"之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。（平戎）
三、诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。（变法）
四、裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋，请于私第见客论。（举贤）
五、北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。（以夷制夷）。等五大试题。
这已经不只是普通的应用文写作，该算脑筋活灵运转的文综了，只读死书的人很难过关。更难的是叙述与创新。
就像是前几年出的其中一道试题，永平十八年间(汉明帝驾崩年份)的汉明帝拟一道诏书，号召群臣表忠心。”
这已经不只是普通的应用文写作，该算文综了，只读死书的人很难过关。
诰文里的遣词用句，既得把安史之乱的责任落实到先皇头上，又得保持皇家体面不致露骨，核心思想就是：现在的她得如何委婉地表达出我爹弄出的一堆烂摊子所以我得委派一个人帮着擦屁股——如何曲笔，如何粉饰，如何正面地表达一件负面的事情，其中精深微妙之处，揣摩透了，可以妙用无穷。
这句话是想代表能考出来的，都是人精。怪不得外传今年试题难度加深。
而就像前面诰文里的遣词用句，既得把安史之乱的责任落实到先皇头上，又得保持皇家体面不致露骨，核心思想就是：现在的她得如何委婉地表达出我爹弄出的一堆烂摊子所以我得委派一个人帮着擦屁股——如何曲笔，如何粉饰，如何正面地表达一件负面的事情，其中精深微妙之处，揣摩透了，可以妙用无穷。
这句话是想代表能考出来的，都是人精。
其二大题；一、“学堂之设，其旨有三，所以陶铸国？造就人才，振兴实业，哪三者熟为最关键？
二；世局日变，任事需才。学堂、警察、交涉、工艺诸政，皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧，必先扩其见闻，陶成之责，是在长官。顾各省设馆课吏，多属具文。上以诚求，下以伪应。宜筹良法，以振策之。
这是很久的八股文一类，苏言略微思索而下提笔答下；国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识,盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治，法律，理财，外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农，工，商，矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策”。
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