祭拜过社稷坛的高庙，以及孝惠皇帝的衣冠之后，朝臣百官终于在刘弘地带领之下，踏上返回未央宫的路途。
一路上，群臣都在思虑着刘弘方才的交代。
——先大行皇帝，应该如何盖棺定论？
这件事，在历史上自是毫无争议：前少帝说‘吾未壮’，吕后就回了一句‘那你别长大了’。
但现在，刘弘亲口提起这件事，并要给先皇一个盖棺定论，事情就不一样了。
历史上，吕后自然是‘祸乱汉初政权’的反面角色；但现在，皇位上坐着的人不再是代王刘恒，而是吕后的亲孙子刘弘！
这种情况下，无论吕后做下过多么惨无人道的事，都绝对不能是吕后做的。
刘弘也早就在关于吕氏的问题上，隐晦的透露过方针：一切罪责，都是吕氏子弟欺瞒吕太后，跟吕太后毫无关系。
而在汉室，乃至于封建时代大多数时候，若新帝继位后提及‘制定礼乐’，那就意味着要给先皇争取个庙号；盖棺定论，则是要给先皇上谥号，给先皇的皇帝生涯画上句号。
刘弘要给先皇刘恭上谥号，透露出的政治信号很明显：刘恭驾崩，属于自然死亡；刘弘继位，也是合法继承。
这就让朝臣百官心里别扭无比了。
——一个七岁登基，十一岁驾崩的儿皇帝，到死都还没成人，这能算正常死亡？
起码也属于‘夭折’的范畴啊！
须得一提的是，对于皇帝而言，加冠之礼之所以有如此重要的意义，除了加冠意味着皇帝成人，有能力做出‘成年人的决定’之外，还有一个至关重要的原因。
——正式录入族谱！
只有加冠之后，男子才能被录入族谱之中，正式成为宗族当中的一员。
故而加冠礼，也被称之为成人礼，以及‘成丁礼’。
成丁，顾名思义：只有加冠过后，才正式成为家中的‘男丁’。
天子之所以要先加冠，而后才能亲政，就是因为加冠之后，天子才正式属于宗室中的‘男丁’，开始具备出席宗族活动，为宗族出力的资格。
而先皇至死都没加冠，就意味着如今的刘氏宗谱之中，根本就不存在一个名为‘刘恭’的人；刘氏宗族内部，也不承认刘恭是宗族中的‘男丁’。
连宗谱都没进入的早夭皇帝，居然要盖棺定论上谥号···
“陛下如此作为，恐自此礼乐崩坏，国将不国啊···”
暗自腹诽着，朝臣便次序拾阶而上，在宣室殿外脱下布履，走入殿内。
除了那一声‘礼乐崩坏’之外，朝臣却并无其他想法。
——周亡都近百年了！
汉室立都已二十余载，该崩坏的礼乐，早就崩坏了~
就拿礼制中最严格的天子礼来说：叔孙通制定的天子礼规定，天子一年四季都要穿相应颜色的服饰！
结果呢？
命令叔孙通制定礼法的刘邦本人，就带头不遵守这套礼法！
什么一年四季四色服饰——太祖一朝，刘邦乖乖戴天子冠冕的日子，都屈指可数。
周礼还规定尊卑有序，上下有别呢！
要真按这套礼法，开国功勋之中，几乎没有一个应该成为彻侯！
说白了，到刘弘所处的这个时间点，周礼当中的规定，早就崩坏殆尽了。
刘弘要给一个未冠而崩的儿皇帝上谥号，朝臣百官能做的，也就是私底下腹诽一句‘礼乐崩坏’‘国将不国’。
除此之外，没有任何人能挑得出刘弘地不是。
——作为弟弟，给死去的皇帝哥哥争取一个死后待遇，身后清名，有错吗？
这是兄友弟恭的典范呐！
再者说，皇帝要理顺自己的皇位法统来源，本来就是应该的；臣子要是提反对意见，首先需要考虑的，就是如何洗清‘居心叵测’的嫌疑。
这也是刘弘毫无顾忌的通过‘盖棺定论’的方式，将前少帝的事理顺的原因——汉室的礼制思想，根本没有那么浓厚。
尤其是开国功侯尽皆‘屠狗之辈’的汉初，礼制，真就只是有用就拿来用，没有就丢到爪哇国的橡皮擦。
不过，在论定刘恭的谥号之前，还有一件事，需要刘弘先解决。
——此时此刻，朝臣百官虽然都已走进殿内，但都只是在殿门处堆积，等候刘弘挨个召唤。
这也是汉室，新皇登基之后的第一次大朝仪，所特有的政治流程了：为三公九卿排座次，以确定政治秩序。
可千万别以为，这只是‘谁坐哪儿’的简单问题——九卿有司在新皇首次大朝仪上的座次排序，将直接影响各自的地位高低！
坐在靠前位置的，虽不至于对排位靠后的指手画脚；但在某事需要双方合作完成的时候，这主次之分，就一目了然了。
例如朝堂下令，制造一批武器军械，为长安南北两军换装。
这种时候，此事就牵扯到少府、卫尉、内史三个九卿属衙了——少府负责制造，卫尉掌南军，内史名下的中尉掌北军。
既然少府要制造军械，那自然需要时间，也就必然会出现一个问题：南军和北军，优先供应给谁？
又或者说：少府的材料只够两者其中一个换装时，该让谁先等一等？
再比如：朝堂打算建造马厩，同时又要兴修水利，可是钱只够做其中一件事，那是先让内史修水利，还是让太仆建造马厩？
答案，就藏在今日这样特殊的日子中，九卿主官在殿内的位次。
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